La trashification, ou acte qui consiste à "trashifier", c'est-à-dire à transformer un objet en déchet. Un objet n'est pas par nature un déchet, il le devient, non pas uniquement lorsqu'il devient inutilisable, mais également cela peut être le cas quand il perd sa valeur économique mais pas nécessairement d'usage (à l'exemple des maisons qui aux USA lors de la crise économique de 2008 sont devenues des "trash" ou des "toxic assets") ou symbolique dans un contexte social donné. On a pu observer que dans certains contextes la notion s'applique parfois aux individus eux-mêmes (S. Lycourghiotis, 2020). Juliana Uhuru Bidadanure conçoit la trashification comme une forme particulière, car radicale, d'objectification. L'objectification est un mécanisme par lequel les individus cessent d'être considérés comme des personnes à part entière. Avec la trashification ils sont perçus comme des déchets et traités comme tels, ce qui se traduit par rejet, mise à l'écart, non-assistance, abandon, disparition normalisée, véritable processus social de déshumanisation par dévalorisation absolue (J.U. Bidadanure, mai 2026). La trashification est l'attribution d'une valeur négative à certains groupes sociaux. La notion de déchet est donc socialement construite et peut être un phénomène politique et idéologique (préjugés sociaux, peurs, stéréotypes, intérêts politiques peuvent décider de ce qui dans la société est ou non "déchet"). La trashification détermine alors la mise à l'écart, la marginalisation, l'abandon et décrit un mécanisme de déshumanisation et de marginalisation (désigner ce qui est indésirable dans l'espace social). Les objets ainsi "trashifiés" doivent être écartés, gérés comme des problèmes, écartés de l'espace public.
Lire:
Lycourghiotis, Sotiris. « The Fluid Geography of Rubbish: An Analysis of the Patras Refugee Camp (1999–2009) ». Worldwide Waste 3, no 1 (2020): 8‑8. https://doi.org/10.5334/wwwj.34.
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